十二支四时：

寅卯辰司春，为东方

巳午未司夏，为南方

申酉戌司秋，为西方

亥子丑司冬，为北方

三会局：

八字中有寅卯辰三字，为“东方局”，大大加强了八字中木的力量。

八字中有巳午未三字，为“南方局”，大大加强了八字中火的力量。

八字中有申酉戌三字，为“西方局”，大大加强了八字中金的力量。

八字中有亥子丑三字，为“北方局”，大大加强了八字中水的力量。

唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，为中央。

八字喜用为木者，宜到出生地的东方干事业，

八字喜用为火者，宜到出生地的南方干事业，

八字喜用为金者，宜到出生地的西方干事业，

八字喜用为水者，宜到出生地的北方干事业。

八字喜用为土者，宜到出生地或到出生地的南方干事业，这样就能吉则更吉。

同理，八字忌木者，不宜到出生地的东方干事业，凶者更凶。其余类推。

    《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火生于寅、旺于午、墓于戌，故寅午戌合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。

    《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戌、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。

    《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建戌，日、月会于戌则斗建卯，故卯与戌合；日、月会于辰则斗建酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。

    《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戌，故卯与戌合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。

    月将即是日。月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。非别有神从日而右转者也。

六害又叫六穿之义：

六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲：

子与丑合而未冲之，故子与未害；

丑与子合而午冲之，故丑与午害；

寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；

卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；

申与巳合而亥冲之，故申与亥害；

酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。

    断头婚口诀：

从来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。     丑午穿

羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家安宁。     子未穿

蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。     寅巳穿

龙遇兔儿云头走，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。     卯辰穿

金鸡玉犬泪交流，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。     酉戌穿

猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。     申亥穿

    相破：

兔鼠两象不成婚    子与卯

牛虎相配两争分    丑与寅

猴羊场里断头婚    申与未

玉兔最怕烈马跳    卯与午

烈马就怕金鸡叫    午与酉

黑猪就怕跳龙门    亥与辰

狗在巳上难临宿    巳与戌

地支相刑：

翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。《曾门经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。寅午戌火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使不复归。所以子刑卯，丑刑戌，寅刑巳，卯刑子，巳刑申，未刑丑，申刑寅，戌刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。

储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戌，戌顺至未，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戌，戌顺至未，极十数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道恶盈，满则覆也。此三刑之法所由起也”。

《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戌，则巳刑申，酉自刑，丑刑戌也。以寅午戌刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戌刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。

翼氏《风角》四语，《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣。顾所谓木恃荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说犹不无矫强。而辰午酉亥自刑之理亦未有论及之者也。储泳天道恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼氏四语。今绎其旨而得自刑之说焉。

金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑火方，刚强者必自戕也。而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本方而已，且自戕其体焉。若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所生者，水生木而刑木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。孟子所为“死于安乐者”其斯之谓欤。以亥卯未刑亥子丑而亥转自刑，亥，木根也，所为木落归根也。以申子辰刑寅卯辰而辰转自刑，辰，水库也，所为水流趋末也。

寅、卯、辰会东方木。正月、二月、三月为春季。万物发生。

巳、午、未会南方火。四月、五月、六月为夏季。万物茂盛。

申、酉、戌会西方金。七月、八月、九月为秋季。万物收成。

亥、子、丑会北方水。十月、十一月、十二月为冬季。万物闭藏。

即：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。三会局的力量要大于三合局。