风水学的应用与发展，与易经有着密切的关系。易经理论体系的发展是取材于长期的仰观俯察，远取诸物，近取诸身，又是“其大无外，其小无内”的包罗万象，各类事物都可在其中找到对应规则。风水理论也是以自然事物为基础的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物，正是风水学必须应用的要素。

易经的时空、位象、数理等辩证方法同风水理论基本一致，许多法则本身就是易经的发展。乾天坤地，乾父坤母，乾纯阳，坤纯阴和六子卦象；龙脉起伏盘旋，有护有丛，有雌有雄，是太极图曲线的反映；阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，孤阳不长，干支应用，五行相克，刑冲破害，龙穴太极晕，砂位四兽对应四象；水法应用上的净阴净阳，是洛书术数的转化运用；道生一，一生二，二生三，三生万物；万事万物都有生长、发展、衰老、死亡过程，则表现为卦象上的动态变易；三易(《连山》《归藏》《易经》)乃六十龙分配，取用得宜，所主天气运，谓之地脉，气行于地，形丽于天；四生之气行于地而运于天。在天者论时，在地者论形，即时以观形，因形以验气，气有衰旺，有盈虚，四势之山生八方之龙，四势为五行化生之始，八方为五气来止之踪，等等论述皆显示易理与风水学的密切渊源。特别是在《罗经透解》中，已经充分体现出来。

罗经整体称为太极，由指南针分两仪，再分四象，东南西北(少阳太阳少阴太阴)，再分八卦，八卦分先后天，先天发展为六十四卦，三百八十四爻位；后天分为二十四山，一百二十分金至三百六十徽金，三百六十五度。由四方二十八宿所管辖、代表地球公转轨道和时间。罗经使用有可能是仿西汉出土的“太乙九宫占盘”制作的，后因实践中的需要,使层位不断增多。目前的罗盘大到四十余层，发展原理同易学发展非常相似。风水学由观形到理气，各种形理与《易经》理论相符，显示出同易学有不可分割的关系。从地形图中分析，风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。地理学也称昆仑山为世界屋脊。它脉出八方，有五大干龙跑向各处，其中三大龙脉在我们中国。这三大干龙之一是走黄河以北广大地区，称之为艮龙发脉；黄河以南、长江以北广大地区为震龙发脉；长江以南广大地区为巽龙发脉。这艮震巽三大干龙发自西北，走向东南。山脉这种走向，又形成江河流向，江河又称之为水龙。风水学要求龙脉要长远，气势要磅礴。因山脉水流的走向，形成我国地势的西北高东南低的地形，天不足西北，地不满东南。这种形势促使西北地区气候干燥，海拔高，气温偏低，水土又总是往低处流，土地瘠贫，植物生长较差；而东南地区气候温和，土地肥厚，水源充沛，适应种植各种植物。风水学认为水同财源有关。所以我国大部分人口集中在东南地区，经济发展也常以这些地区为先导。长江黄河的两岸，建成我国主要几座大城市，如上海、郑州、武汉、南京等。次于黄河长江的珠江和黑龙江，也有广州、哈尔滨等大城市。风水学认定的风水好坏同这种地理环境因素并行不悖，纵观历史上大部分著名人物都出生在黄河和长江流域，同风水要求龙脉要素成正比。这不是什么偶然现象，是自然因素所造成的。

再从统计学局部分析。地处东北的大连地区，全地区乡镇我都考察过。从风水方面论之，其中中山区解放路和中南路双龙戏珠，明泽苑儿童公园地区有明泽湖藏风聚气，聚宝盆接气。背靠南山植物园地区山脉群峰簇拥而下，丁财两旺，为藏龙之处，因此此地多有权有势之人选为居家之处。有钱不一定有势的人在星海湾和港湾广场东港一带居住；大连本地小款在西岗人民广场一带居住。大连地形似飘带，称之为“五凤朝阳”。四面山峰相互对照，一座座山峰都很秀丽，除背后龙脉较长，从长白山到千山到老铁山，龙脉绵远，源远流长到大连。山体坚固，就如同聚宝盆地，一条条小河，形似玉带，水口重重关拦，并有禽星坐镇。黄海渤海两条水龙有这种自然之形，有东北亚最富贵的宝地之称。恢复高考以来，24中学就已考上许多名牌大学生，也出了很多专家教授一类的人才、干部，这不正是地灵人杰吗？我们还观察到这种现象，凡是风景优美秀丽的地方，聪明人才就比较多。江苏、浙江、广东、四川、湖南等地，山清水秀，当然也是人才辈出，如江泽民、毛泽东、蒋介石、费孝通、孙中山、邓小平就是出生在这些地方。风景粗浊恶劣之地聪明人才就较少，而且愚笨之人较多。虽然风景与风水不是同义词，但风景也属风水学的一个方面。去年，中央电视台报道了广东省清远县有个地方，附近都是山地，山石嶙峋，粗浊不堪。改革开放以来，广东虽然是全国著名的经济发达的省份，可清远县仍然处在贫困状态，不但经济最不景气，也出不了什么人才，正是：“孩子也永远做不出蓝色美梦。”电视台采访时，清远县干部群众说，这地区之所以贫困，就是自然环境恶劣，缺乏“金木水火土”的相生条件，不适宜人类在此居住发展。后来上级就把这个地区的居民全部迁到自然环境较好的地方。